在湖北秭归县屈原祠，条几上供奉着兰草，屈原铜塑立于正殿中心。他头戴高冠，腰佩长剑，身形瘦削，神情肃穆。远古的风，轻轻掀动着髯须和衣角，屈原仿佛穿越千年，乘风徐徐而来。

　　秭归是屈原的故乡，当地自唐代开始立祠以祀，历代多有修缮。自二十世纪七十年代开始，屈原祠因水利工程修建而两易其址。1200余年来，屈原祠始终守候在长江边，等候屈子归故乡。

　　又是一年端午时，两岸屈氏后裔分批赴屈原祠共祭先祖。人们拾级而上，进入山门，依次到达前殿、碑廊，最后抵达正殿。在3米多高的屈原铜塑前，屈氏后裔以传统三献礼祭拜，往来游客皆驻足肃立，轻轻鞠躬，以表诚敬。

　　“峨冠博带，衣袂飘飘，尤其是眉宇间的忧思，让人一眼难忘。”台湾屈氏后裔屈金泉说。祭拜完毕后，他来来回回绕着铜塑走了好几圈。

　　据秭归县博物馆馆长李西海介绍，屈原铜塑由著名雕塑家王福臻设计，以《史记》描写屈原落魄时“至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”为蓝本，形成了屈原低头沉思、顶风徐步的形象。

　　此前，这尊铜塑安奉于归州屈原祠内，因三峡工程兴建，屈原祠迁建至与三峡大坝隔江相望的凤凰山。2010年4月2日，当地民众给铜塑披上红绸，跪地焚香，恭送三闾大夫涉江搬迁。

　　中国屈原学会常务理事谭家斌告诉 记者，这尊铜塑与明末清初画家陈洪绶《屈子行吟图》的屈原形态近似，一直被奉为经典，被多地复制。2012年，等比例缩小版的屈原铜塑从家乡出发，“渡海”安奉于台湾彰化市宝廍里屈家村，接受台湾各界人士的瞻仰。

　　事实上，屈原的形象并非是固化的。在秭归县博物馆，记者就见到了另一个“屈原”。这是一尊石像，也是国内外现存最早的屈原塑像。屈原在这里被刻画得天庭饱满，云盘大脸，双耳垂肩，面带微笑，双手平抱胸前。

　　据铭文记载，石像镌刻于1537年(明代嘉靖十六年)，彼时商人曹端福的木船在归州叱滩失事，一家人被江水卷走，在兵书宝剑峡获救。他见当地有屈原庙，心想定是得到了屈原的庇佑，便雇请匠人刻了这尊石像。石像最初安放于兵书宝剑峡的屈原大夫庙内，三峡蓄水后，石像迁至秭归县博物馆。

　　两尊塑像，究竟哪一尊更贴近屈原的原貌？谭家斌说，记载屈原体貌的古籍文献稀少，千百年来，屈原画像、塑像大多融合了人们的美好想象和艺术加工。“我们每个人心中都有一个屈原，无论是忧国忧民的三闾大夫，还是守望故土的长江水神，都已成为凝固的文化符号，寄托着人们的铭记和思念。”

　　“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”凝望着屈原铜塑，国家非遗项目“屈原传说”省级非遗传承人郑承志不禁吟诵起《离骚》名句。他说，屈原一生情系家国故土，正如已故台湾诗人余光中所言：“乡愁自古就有。《诗经》里有，《离骚》里也有，屈原是对整个家国的乡愁。”

　　“三闾大夫哟，听我说哟。天不可上啊，上有黑云万里。地不可下啊，下有九关极……惟愿我大夫，快快回故里。”古老的《招魂曲》又在峡江两岸响起，屈原铜塑两边的墙壁上，沥粉彩绘灵动传神：端午时节，乡亲们赛龙舟，抛粽子，踏歌起舞。屈原自云间归来，迎风涉江，走向温柔的故乡。