作者 史玉江 张琳琳

　　新疆迷糊戏第五代传人狄光照，从坊间“走”到舞台，用了近40年；而近200年间，传承八代的狄氏迷糊戏已发展成新疆别具风格的戏曲剧种。

　　“张连听罢王妈劝，句句在理是箴言，全都怪我爱耍钱，日子过得实艰难，思想起来悔从前，叫人背后骂祖先……”一段《张连卖布》，狄光照哀婉高亢、悲亢动情的弹唱，让不懂戏的听者也随之动容。

　　迷糊又称“眉户”“清曲”，原流传于陕西、山西、甘肃等地，后进入新疆五家渠市芳草湖农场、新湖、奇台垦区及呼图壁县等地。近年来，已发展成新疆人喜爱的戏曲剧种。

　　中秋节前夕，在新疆五家渠市芳草湖农场狄光照的家中，只见这位身板硬朗、面颊黝黑的60余岁老人手持三弦，拉开幅度，扯着嗓子，唱将起来。

　　一曲唱罢，与记者初次交谈，张嘴就是一串一串的乡间俚语。表情丰富的狄光照言语诙谐幽默，逗得身边人哈哈大笑。

　　“了解迷糊戏，还得从我们先人说起。”面对记者的提问，狄光照呷了一口茶，若有所思地说。

　　狄氏族谱记载，清道光8年(1828年)，狄家先祖从甘肃镇藩县(现民勤县)穿过河西走廊，一路向西，大半年后到呼图壁河下游，选了一片“梦幻般美丽的地方”，白日垦殖筑家，夜晚唱戏。“人困时躺在土炕上思乡惆怅，难以入眠，喊上几嗓子就迷糊了。”狄光照这样解释迷糊戏的由来。

　　迷糊戏流传方式为师承先贤，口口相传，所以大都是家族内部传承。从狄发富兄弟徒步进疆，家谱序列为：河、发、有、生、春、光、明、宝八代传人。

　　迷糊戏20世纪50年代开始流行。“百姓的婚丧嫁娶，都请我父亲狄春辉去演唱。”狄光照说，他听着父亲的戏长大，10岁随父学艺，至今曲不离口，弦不离手。

　　“我学会了改词，怎么唱让观众爱听，17岁时已是芳草湖迷糊戏班的台柱子。”狄光照称，“在不断地弹唱过程中，我还加了新元素，比如新疆民族音乐。”

　　从过往排解乡愁、自娱自乐的坊间弹唱小调，经过几代人的传唱、创新，逐渐形成了如今新疆兵团迷糊戏独具的特点。其唱腔具有浓厚的乡土韵味，演唱时以三弦、二胡、笛子、梆子、碰铃、竹板等乐器伴奏。迷糊戏也因此被列入新疆生产建设兵团级“非遗”保护项目。

　　近年来，迷糊戏成当地人精神文化生活的重要组成部分，随着迷糊戏剧团的壮大，许多年轻人也加入进来。在芳草湖农场，狄氏一族有上千人，一些广为流传的剧目，几乎人人都能哼唱几段。

　　“先人不在了，烟囱还要冒烟；先人不在了，三弦还要弹奏。”狄光照至今还保留着爷爷传下来的三弦。那浸透着几辈人心血的迷糊戏，在他的痴迷里得以传承。

　　如今，每逢重要节日，当地都会组织剧团成员在社区文化活动室排练，每个成员集思广益，推敲唱词，用民众更易接受的形式，通过迷糊戏展现当代人的生活。(完)